Il luogo nel mondo che identifica 5 tipologie differenti | Scienziato

Situata all’estremità sud-occidentale si trova la città costiera di Makassar, che è stata a lungo un importante centro commerciale e la porta d’accesso al mondo dell’Indonesia orientale.

In una grigia mattina ero sul lungomare mentre guardavo i parabordi curvi delle tradizionali barche a vela soglia Avanza in sicurezza al porto caotico di Bawterre – per scaricare cetrioli di mare, molluschi e altre creature marine.

Queste navi appartengono al popolo Bugis, una comunità marina che riconosce cinque specie.

“Bugis ha parole per cinque specie che rappresentano cinque modi di essere nel mondo”, spiega Sharen Graham Davies, antropologa della Monash University di Melbourne, in Australia.

I bugis sono il più grande gruppo etnico dell’isola di Sulawesi. Sono concentrati a Makassar e nella regione rurale di coltivazione del riso a nord della città, ma la loro abilità come marinai e mercanti ha rafforzato l’influenza dell’insetto in Indonesia e nell’arcipelago malese.

Ha anche diffuso il terrore nei cuori dei coloni europei, che li consideravano pirati implacabili.

Sebbene rappresentino solo sei dei 270 milioni di abitanti dell’Indonesia, i bugis hanno un enorme impatto.

Un esempio notevole è Yusuf Kalla, che è stato due volte vice presidente dell’Indonesia. Najib Razak, ex primo ministro della Malaysia.

“I bugis sono tra i gruppi etnici dell’arcipelago con il maggior potere politico, economico e culturale”, dice Sudirman Nasir, un bugis che lavora nella sanità pubblica nel sud dell’isola.

L’antropologa Sharen Graham Davies spiega che nella società bugis, entrambi i sessi lo sono McConnray e Le mie serrature Corrisponde ai concetti della donna della CSI e dell’uomo della CSI in Occidente.

Sei Kalalai Nascono con corpi femminili, ma assumono ruoli di genere che sono localmente considerati tradizionalmente maschili; Possono camminare in pantaloncini, fumare sigarette, tagliarsi i capelli e fare lavori manuali.

Dall’altro lato, Calabay Sono nati con corpi maschili, ma assumono ruoli di genere che sono tradizionalmente femminili a livello locale, si vestono, si truccano e si lasciano crescere i capelli.

“molti Calabay Lavora nei saloni di bellezza “, afferma Nene, A. Calabay Dalla città di Sigiri, a nord di Makassar.

“Aiutiamo anche con l’organizzazione di matrimoni e le presentazioni ai festeggiamenti”.

Ad esempio Calabay Davis spiega che non fingono di essere donne, mostrano il proprio insieme di comportamenti femminili che, in effetti, possono far incazzare le donne. McConnrayCome indossare una gonna corta, fumare e comportarsi in modo più sessuale.

All’interno della comunità bugis, il Calabay E il Kalalai Possono risentirsi di alcuni settori nei loro confronti, ma sono ampiamente tollerati e persino riconosciuti per aver svolto un ruolo importante nella società.

In genere, non vengono attaccati o molestati dai membri della loro comunità.

Il quinto tipo di bug è Peso, Che non è né maschio né femmina, ma rappresenta l’intero spettro di genere.

Sei Peso, Ad esempio Calabay E il KalalaiRivelano la loro identità attraverso l’abbigliamento: di solito usano fiori, un simbolo femminile tradizionale, ma portano il pugnale Keres, che è associato agli uomini.

molti Peso Sono nati intersessuali, ma il termine ha implicazioni oltre la biologia.

Anche se il tipo di buggy è spesso descritto come uno spettro, si presume che Peso Sono al di sopra di questa classificazione: sono esseri spirituali che non sono a metà strada tra il maschile e il femminile, ma fondono la forza di entrambi allo stesso tempo.

“Dicono che quando scendi dal cielo, Peso Non si sono separati per diventare un uomo o una donna, come la maggior parte delle persone, ma sono rimasti un’unità sacra di entrambi “, spiega Davis.

In quanto tali, sono visti come mediatori tra i regni e svolgono un ruolo simile a quello di uno sciamano in una religione buggata.

The Quiet Lady e il Talkative Chicken erano i miei compagni di viaggio quando ho lasciato Makassar in un bemo blu ben punito (minivan pubblico).

Mentre ci stavamo spostando verso nord, frammenti irregolari di calcare, punteggiati di giungla, si alzarono verso il cielo nelle risaie circostanti.

Era l’ora della semina e siamo passati davanti a un campo spingendo un aratro meccanico, preceduto da una processione rituale. PesoLi riconoscono nelle loro vesti rosse, dorate e verdi e nei copricapi decorati con rose colorate.

Continuiamo sulla strada. Il sole di mezzogiorno cominciò a splendere luminoso e i contadini in carrozza si inchinarono per prendersi cura delle risaie, proiettando le loro ombre lunghe e curve.

Quando calò la notte, arrivammo a Sigiri, dove seguii una folla di indigeni fino a una grande casa di legno.

cinque Peso Erano raccolti al centro della stanza intorno a un mucchio di riso. Il fumo di incenso profumato mescolato a malinconia, e il suono dei tamburi e del canto ha preso un ritmo tremendo, Peso Ballarono convulsamente in uno stato di trance.

Insieme, hanno dipinto i loro pugnali Keri e hanno iniziato a perforare le lame ondulate nelle tempie, nei palmi e persino sulle palpebre, apparentemente senza sentire alcun dolore e quasi senza disegnare una goccia di sangue.

Esegui questo rituale noto come MagiriE scappare illeso ne è la prova Peso Gli dei si sono impossessati di loro e sono pronti a concedere benedizioni.

Questa cerimonia, oltre alla sfilata in risaia, mira a garantire un raccolto eccezionale. La buona salute e le gravidanze di successo sono tra gli altri effetti attesi della benedizione Peso.

“È diventato il Peso È la chiamata dell’anima “, dice Ika, leader Peso M Segiri.

“Abbiamo viaggiato giovanissimi per studiare con A. Peso Le persone anziane imparano la nostra lingua segreta, Bassa Larry Langic (Lingua del cielo), che possiamo solo capire. ”

Oltre ad essere benedetta, Ica celebra i matrimoni.

“Bugis ci sta trattando molto bene”, aggiunge. “Hanno bisogno di farlo, perché stiamo controllando tutte le abitudini di bug”.

Sebbene i loro rituali religiosi e la concezione del genere siano intrisi di idee pre-islamiche, la maggior parte dei Bugis sono musulmani e molti sono religiosi.

Nasir spiega: “C’erano interazioni complesse tra valori errati e insegnamenti islamici”. “Questo ha portato a forme di sincretismo – bugis”.

Ad esempio, secondo Davis, le cimici spesso ricorrono Peso Per benedire il pellegrinaggio per avvicinarsi alla Mecca.

molti Kalalai e Calabay Lottano contro la loro sessualità e il loro senso di identità, spiega l’antropologo.

Credono che il loro modo di vivere – che può includere relazioni omosessuali – sia peccaminoso secondo la fede islamica, ma credono anche di essere come sono perché Dio li ha determinati.

Per lo stesso motivo, non abbracciano il concetto di essere nati nel corpo sbagliato. Sebbene alcuni Calabay Possono sottoporsi a procedure estetiche per apparire più femminili, poiché non si considerano donne, come ha scoperto Davis nel suo lavoro sul campo.

L’Islam iniziò a diffondersi in Indonesia intorno all’anno 1400, ma per secoli le popolazioni indigene riconciliarono le loro divergenti percezioni della sessualità con la nuova fede.

“I marinai europei hanno scritto i loro pensieri sulla diversità dei sessi sull’isola di Sulawesi almeno dal XVI secolo”, dice Davies.

Nel 1848, il colonialista britannico James Brooke dichiarò nel suo diario:

“L’abitudine più strana che ho notato è che alcuni uomini si vestono come donne e alcune donne come uomini, non di tanto in tanto, ma per tutta la vita, si dedicano alle professioni e alle attività del sesso adottato”.

Durante la sua visita a Sulawesi, Brooke rimase sbalordito dall’uguaglianza sociale che osservava tra uomini e donne, un sentimento condiviso dal collega imperialista Thomas Stanford Raffles.

Un terzo genere noto come ermafrodita (Una combinazione di Donne, Che significa una donna, e Uomini, Che significa uomo) è stato a lungo riconosciuto nelle società indonesiane.

Tuttavia, dalla metà del ventesimo secolo, l’Indonesia è generalmente diventata meno tollerante nei confronti delle idee di genere non binarie, il che ha portato alla persecuzione. Calabay e Peso Particolarmente.

Dagli anni ’50, c’è stata un’ondata di violenti attacchi contro la comunità LGBTQ.

Quando il movimento ribelle Dar al-Islam a Kahar Mezkar voleva fondare uno Stato islamico negli anni ’50, Peso Sono stati arrestati, torturati e costretti a pentirsi “, ricorda Nurhaitay Rahman Matameng, il filologo del popolo Bugis.

Alcuni Peso Radersi la testa per umiliarli apertamente; Altri sono stati uccisi.

“Durante l’era del nuovo regime sotto il presidente Suharto (1967-1998), ci fu un’iniziativa chiamata Operazione Repentance”, aggiunge Mattaming.

“Tutti i Peso Sono stati costretti a (scartare) Latang, la religione ancestrale di Bugis, e scegliere una delle religioni ufficialmente riconosciute in Indonesia “.

Nel 2001, gli estremisti islamici hanno appiccato il fuoco alla sede della GAYa Celebes, un’organizzazione che difende i diritti dei gay, a Makassar.

Nel 2018, il Jakarta Post ha riferito che le donne transgender sono state arrestate e portate in centri di detenzione nella capitale indonesiana, come un modo per “dissuadere” le persone che si sono identificate come ermafrodita.

“Sei PesoE il Kalalai e Calabay Devono affrontare molti stigma e discriminazioni, che purtroppo aumentano con la crescente insistenza dell’Islam politico ”, lamenta Nasser.

“A livello sociale, c’è una forte tendenza verso una maggiore devozione e puritanesimo, che può essere paragonato al futuro dei cristiani in Occidente. Il futuro di queste persone perseguitate non è molto promettente”.

Ika concorda sul fatto che il futuro sembra cupo.

“Il numero di insegnanti che hanno familiarità con le usanze Peso Diminuisce, così come l’interesse delle persone a vivere Calabay“, Lui dice.

“Nessun futuro, o Peso In pericolo. ”

Tuttavia, non tutti sono troppo pessimisti sul futuro di questa cultura unica. C’è speranza grazie a persone come Halilintar Lathief, attivista bugis, artista e antropologo.

L’organizzazione di Latif, Latar Nusa, si sforza di rivitalizzare la cultura Peso e Calabay Preservare la letteratura tradizionale e consentire alle persone di raccogliere i benefici economici dei loro ruoli tradizionali cercando un impiego retribuito come truccatori da sposa, cerimonie nuziali, fornitori di buffet e sciamani medici.

“All’inizio, il trauma della loro persecuzione non faceva desiderare o fingere che nessuno lo fosse PesoDice Latif.

“Avevano paura di essere arrestati o uccisi, e alcuni di loro erano imbarazzati. Ora, dopo molti anni, ci sono molte persone che si identificano come CalabayE molti che sono orgogliosi di essere chiamati Peso“.

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