Cinque fatti sul paese in cui l’anno ha 13 mesi | globalismo

Oltre all’anno con un mese in più, Il calendario etiope è di sette anni e otto mesi indietro rispetto al calendario occidentaleQuindi, il 12 di questo mese, è iniziato l’anno 2014.

Questo perché l’Etiopia calcola l’anno della nascita di Cristo in modo diverso. Quando la Chiesa cattolica ha corretto i suoi calcoli nel 500 d.C., la Chiesa ortodossa etiope no.

E quindi, Il capodanno etiope cade l’11 o il 12 settembre Negli anni bisestili (che hanno un giorno in più nel calendario).

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A differenza del calendario occidentale, dove ci sono mesi con 31 giorni e altri con 30, oltre a febbraio, che è più corto, il calendario etiope è più semplice: ci sono 12 mesi con 30 giorni e il tredicesimo mese – la fine dell’anno – con cinque o sei giorni, a seconda che fosse bisestile o meno.

Anche il tempo viene contato in modo diverso, con il giorno diviso in turni di 12 ore, a partire dalle 6:00, facendo cadere mezzogiorno e mezzanotte alle 18:00 o alle 6:00 ET.

Quindi, se qualcuno si organizza per incontrarti ad Addis Abeba (la capitale dell’Etiopia) alle 10 del mattino per un caffè, non sorprenderti se si presenta alle 16:00.

2) È l’unico paese africano che non è mai stato colonizzato

un Italia Tentò di invadere l’Etiopia, o l’Abissinia come era conosciuta, nel 1895, quando le nazioni europee si contendevano il continente africano, ma subirono un’umiliante sconfitta. L’Italia è riuscita a colonizzare il vicino Eritrea Dopo che una compagnia marittima italiana ha acquistato il porto di Assab sul Mar Rosso. La confusione causata dalla morte dell’imperatore d’Etiopia Giovanni IV nel 1889 permise all’Italia di occupare le pianure del Paese lungo la costa.

Ma pochi anni dopo, quando l’Italia tentò di entrare in territorio etiope, fu fermata nella battaglia di Adua. Quattro brigate di forze italiane furono sconfitte in poche ore il 1 marzo 1896 dalle forze etiopi sotto l’imperatore Menelik II.

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L’Italia è stata costretta a firmare un trattato che riconosce l’indipendenza dell’Etiopia, anche se il leader fascista Benito Mussolini, decenni dopo, ha violato l’accordo e ha occupato il paese per cinque anni.

Uno dei successori di Menelik, l’imperatore Haile Selassie, approfittò della vittoria sull’Italia e spinse per la creazione dell’Organizzazione dell’Unione Africana (OUA), ora chiamata Unione Africana, con sede nella capitale etiope, Addis Abeba.

“La nostra libertà non ha senso finché tutti gli africani non saranno liberati”, disse Selassie alla cerimonia di lancio dell’Organizzazione dell’Unità Africana nel 1963, in un momento in cui la maggior parte del continente era ancora governata dalle potenze europee.

Ha chiamato coloro che guidano la lotta anticoloniale per la formazione, tra cui Nelson Mandelache ha guidato la guerra contro l’apartheid in Sud Africa. Mandela ottenne un passaporto etiope che gli consentì di viaggiare attraverso l’Africa nel 1962.

“Mi sentivo come se stessi andando a visitare la mia educazione e scoprire le radici di ciò che mi ha reso africano”, ha detto Mandela anni dopo questo viaggio.

3) I rastafariani adorano l’imperatore Haile Selassie

Questa convinzione deriva da un discorso del 1920 attribuito all’influente attivista giamaicano per i diritti umani Marcus Garvey, che è dietro il movimento Back to Africa: “Guarda l’Africa, quando viene incoronato un re nero, perché il giorno della liberazione è vicino”.

Un decennio dopo, quando il 38enne Ras Tafari (o Capo Tafari) fu incoronato nell’Haile Selassie I in Etiopia, molti in Giamaica lo videro come una profezia che si avverava. Nasce così il movimento Rastafari.

La leggenda del reggae Bob Marley è stato determinante nella diffusione del messaggio Rastafari. La sua canzone “War” (in inglese) ricorda il discorso dell’imperatore etiope all’Assemblea generale delle Nazioni Unite nel 1963, chiedendo la pace nel mondo: “Fino a quando la filosofia secondo cui una razza è superiore e l’altra inferiore non sarà screditata e definitivamente abbandonata… quel giorno arriva, il continente africano non conoscerà mai la pace”.

Descritto dalla rivista statunitense Time come l’album del ventesimo secolo, “Exodus” di Bob Marley riflette il desiderio dei rastafariani di tornare in Africa, il continente da cui milioni di persone furono costrette a partire durante la tratta transatlantica degli schiavi.

Fino ad oggi, una piccola comunità rastafari vive nella città etiope di Shashamene, 225 km a sud di Addis Abeba, su un terreno che Selassie ha concesso ai neri dell’ovest che lo hanno sostenuto contro Mussolini.

Selassie, un cristiano ortodosso, potrebbe non essere stato un seguace della filosofia rastafariana. Ha notato che non era immortale, ma che i rastafariani lo venerano ancora come “il leone di Giuda”.

Questo è un riferimento al presunto lignaggio di Selassie, che i rastafariani e molti etiopi credono possa essere fatto risalire al biblico re Salomone.

4) È la casa dell’Arca dell’Alleanza

Per molti etiopi, la sacra scatola contenente le Tavole dei Dieci Comandamenti che la Bibbia dice che Dio diede a Mosè non è andata perduta – Indiana Jones di Hollywood dovette andare nella città di Axum per trovarla.

La Chiesa ortodossa etiope afferma che l’arca è sotto costante sorveglianza Sul terreno della Chiesa della Beata Vergine Maria in Sion ad Axum. Nessuno può vedere l’arca.

La tradizione vuole che la chiesa possedesse questa preziosa reliquia grazie alla regina di Saba, la cui esistenza è contestata dagli storici, ma non dalla maggior parte degli etiopi.

Credono che abbia viaggiato da Axum a Gerusalemme per visitare il re Salomone e conoscere la sua presunta saggezza intorno al 950 aC.

La storia della sua fuga e della tentazione di Salomone è dettagliata nell’epica Kebra Nagast (Gloria dei Re), un’opera letteraria etiope scritta in lingua Ge’ez nel XIV secolo.

L’opera racconta come Makeda, la regina di Saba, diede alla luce un figlio: Menelik (che significa figlio del saggio). E come si recò dopo anni a Gerusalemme per incontrare suo padre.

Salomone voleva che rimanesse e regnasse dopo la sua morte, ma acconsentì al desiderio del giovane di tornare a casa e lo riportò con una banda di israeliti. Qualcuno ha rubato l’arca e ha sostituito l’originale con un falso.

Quando Menelik lo scoprì, accettò di tenere la nave, credendo che fosse volontà di Dio che rimanesse in Etiopia. Fino ad oggi, per i cristiani ortodossi del paese, l’Arca è sacra e sono ancora disposti a proteggerla nelle loro vite.

Ciò era evidente lo scorso anno quando, durante il conflitto nel nord dell’Etiopia, i soldati eritrei avrebbero tentato di saccheggiare la chiesa di Nostra Signora di Sion dopo un orribile massacro.

Un impiegato del governo cittadino ha detto alla BBC che i giovani si sono precipitati sul sito per proteggere l’arca: “Tutti gli uomini e le donne hanno combattuto contro di loro. Hanno sparato e ucciso alcuni, ma siamo contenti di non aver mancato di proteggere i nostri tesori”.

5) È anche la casa dei musulmani

“Se vai in Abissinia, troverai un re che non tollererà l’oppressione”, disse il profeta Maometto ai suoi seguaci quando affrontarono per la prima volta la persecuzione alla Mecca nel settimo secolo nell’attuale Arabia Saudita.

Era più o meno nello stesso periodo in cui il Profeta aveva appena iniziato i suoi sermoni, che erano diventati così popolari da essere visti come una minaccia dai governanti non musulmani della regione.

Su suo consiglio, un piccolo gruppo partì per il regno di Aksum, che allora copriva gran parte dell’attuale Etiopia ed Eritrea, dove erano già stati accolti e autorizzati a praticare la loro religione dal re cristiano Armah, il cui titolo reale era il Ge’ es. Era Negus o Negashi in arabo.

Si ritiene che questi immigrati si siano stabiliti nel villaggio di Negash (ora Tigray). Lì eressero e costruirono quella che è considerata la più antica moschea in Africa. L’anno scorso, la moschea Al-Najashi è stata bombardata durante i combattimenti nel Tigray.

I musulmani locali credono che anche 15 seguaci del Profeta siano stati sepolti a Negash. Nella storia islamica, questo trasferimento ad Aksum divenne noto come il Primo Hijra, o “Hijra”.

Attualmente, i musulmani costituiscono il 34% della popolazione etiope di 115 milioni.