Sono orgoglioso di aver appreso dell’esistenza e dell’opera di Carlos Marigella in un contesto politico che, a differenza di oggi, era effervescente e pieno di speranza e dove lo spirito rivoluzionario di Marighellista si manifestava con forza e culminava in una spontanea e genuina rivoluzione popolare, anche se lo era. Guidati, e soppiantati, dai maggiori media, i loro affari, lungo sentieri oscuri. Tuttavia, questo controverso 2013 ha lasciato una piccola luce e un sogno ambizioso nel cuore di un artista: Marijella, un film di Wagner Mora.
Nel 2013 studiavo per entrare nell’istruzione universitaria. A quel tempo non avevo sentito parlare di Carlos Marigella. Ho camminato per le strade del centro di Rio de Janeiro, camminando da Praça Mauá, dove trascorrevo le mie mattine lavorando in un call center, a Rua do Riachuelo, dove frequentavo le lezioni per l’esame di ammissione alla comunità Almirante Negro (PVCANSA). A metà del 2013, precisamente a giugno, l’insegnante di geografia della classe ha annunciato che questa classe sarebbe stata per strada. Così, per la prima volta nella mia vita, ho partecipato a una manifestazione popolare. Per le strade ho imparato di più sulla storia, la geografia, la chimica, la matematica, la sociologia e la filosofia, tra le altre abilità, che in qualsiasi classe in cui sono stata prima. Questo perché combattere educa. Marigela è stata intervistata in pubblicazioni pubbliche.
Tessera Marijula del Partito Comunista Brasiliano
Ho visto le tue parole e la tua immagine timbrare le strade. Ha letto estratti della “Mini guida alla guerriglia urbana” nei volantini distribuiti dai manifestanti. Da lì nasceva un forte bisogno e desiderio di leggere l’intero manuale, ma c’era un avvertimento: chiunque fosse sorpreso a leggere o portare il manuale, anche a 40 anni dalla sua pubblicazione, poteva essere considerato pericoloso e andare in prigione con il presunto intento di commettere atti terroristici atti. Io, ragazza di colore, abitante di baraccopoli e senza soldi per pagare un avvocato, la presi sul serio, anche dopo il fatidico 20 giugno 2013, quando più di un milione di persone occuparono liberamente le strade, ma fui arrestato, ingiustamente, giovane nero Rafael Braga, perché era Porta bottiglie di materiali che gli consentono, secondo i suoi accusatori, di realizzare la famosa arma chimica nota come “cocktail Molotov”.
Nonostante tutto, ho preso ogni opuscolo e l’ho letto. Ho provato a memorizzare tutte queste parole, e prima di salire sull’autobus e tornare a casa, ho abbandonato tutte quelle cose e ho continuato a pensare a queste parole nel rombo dell’autobus. Il tempo è passato, e anche se sento alcuni esperti politici e intellettuali dire che il 2013 è stato l’inizio della fine, penso che non tutto ciò che è uscito quell’anno sia stata una sfortuna.
Ispirato dalla biografia, pubblicata nell’ottobre 2012, dal giornalista Mario Magalhaes, “Marigella: The Guerrilla That Set the World on Fire”, Wagner Mora, incoraggiato dalla nipote della leggendaria guerriglia Maria Marijella, decise nel 2013 che avrebbe fare un film sul tuo cittadino. È curioso notare come le reazioni violente dello stato brasiliano a tutto ciò che sta accadendo su Carlos Marigella trascendano il tempo. Non sarebbe diverso con il film, che mostra francamente la parte più controversa e intensa della sua vita politica. La prima del film in Brasile è stata rinviata il più possibile a causa della censura imposta dall’Agenzia nazionale per il cinema (Ancine), e lo stesso regista del lungometraggio ha denunciato in diverse interviste.
Guardando il lungometraggio, tra l’altro, meno ragazza che nel 2013, si conosce già meglio il lavoro di un comunista di Bahia, l’unica conclusione possibile è che Marighella non è un film, sono almeno due film, e da tra l’altro, questo non è il primo film su una guerra di bande. Marighella, il ragazzo, è troppo gigantesco per stare in un film, anche in un film più lungo di due ore. Il film di Marighella è complesso, troncato, e non finisce con l’aumentare dei crediti. Il film fa bene la sua parte nel riportare il nome di Carlos Marigella nell’immaginario sociale brasiliano, non come il nemico numero uno del Brasile, ma come un uomo che ha amato profondamente il suo paese e la sua gente, e che ha combattuto contro l’oppressione così intensamente e legittimamente da dare il suo vita in nome della democrazia. Tuttavia, il film lascia importanti scappatoie per il pubblico che è stato presentato a Marigela attraverso un candidato fascista e manipolatore.
Non abbiamo l’opportunità di capire, attraverso il film, com’era la vita reale della popolazione nera e povera durante il periodo della dittatura militare. Se questa sembra una cosa molto ovvia a molti di noi, non lo è, soprattutto ai giovani che dormono e si svegliano, riposando sul canto ipnotico e falso dell’estrema destra, che sostiene, senza alcun imbarazzo, che il colpo di stato militare fu la rivoluzione del 1964. Che le persone venivano arrestate solo per aver fatto “cose sbagliate”. La scarsità di vita, la brutale disuguaglianza sociale ed economica, che è andata più a fondo nel paese durante la dittatura, non l’abbiamo vista nemmeno nel film. Ecco perché questo film non finisce alla fine della sessione, ma continua a suscitare discussioni molto interessanti, emotive e necessarie.
Una di queste discussioni in cui il film si è concluso con l’oscurità di Carlos Marigella, che nonostante la sua pelle chiara, essendo figlio di un italiano, aveva tratti negri, a causa di sua madre, che era nera e figlia di schiavi africani, molto, Nero. Tuttavia, a causa del fatto che Wagner Moura ha scelto l’attore e cantante Seu Jorge per il ruolo principale, la cui pelle sembra più inchiostro di Marighella nella vita reale, il film è stato attaccato, proprio perché era contrario alla grana della serie e del cinema nazionali. . , che sbianca i personaggi neri, e pratica quella che Wagner Mora chiamava la “sindrome dello schiavo Isaura”, riferendosi a un’opera che sbianca il personaggio “Meticcio”. Sebbene il film non fosse intenzionale, ha dato più sostanza al dibattito che i movimenti neri in Brasile avevano tenuto a lungo, chiedendosi perché figure nere di spicco come Machado de Assis fossero state sistematicamente imbiancate, specialmente quando non potevano essere cancellate dalla storia.
Marijuela era un politico progressista, profondamente impegnato per i diritti della classe operaia, lottando per diritti come il tredicesimo stipendio, il diritto di sciopero, la libertà di stampa e di organizzazione politica, come deputato e non solo quando seguì la strada del lotta armata. Anche questo non è apparso nel film. L’altra cosa che non troviamo nel film sono i viaggi di Marijuela, dove può imparare molto e influenzare i movimenti popolari al di fuori del Brasile. Né vediamo le strategie usate da Marigella e dagli altri combattenti nel film, almeno non esplicitamente. Le azioni ci sono, ma non compaiono in un contesto meno troncato, dove è meglio capire come queste azioni sono state pianificate, e le ragioni specifiche per cui i rivoluzionari hanno fatto ciò che hanno fatto. Sarebbe impressionante vedere una figura nera che, oltre a prendere le armi e sedurla, era anche una stratega geniale e molto abile, come era, appunto, Marigella.
Quindi il film è un buon catalizzatore per importanti domande e discussioni, ma per conoscere Marigela e comprendere la complessità delle sue idee, ci vuole più che semplicemente passeggiare attraverso questo “feticcio” di sinistra della lotta armata in Brasile. Ed è per questo che ti dico: Marighella non è un film. Marighella è troppo gigante per adattarsi a qualsiasi attività commerciale, poiché Marighella si è espansa. Marigela non è più un uomo. Marighella è un’idea talmente rivoluzionaria da spaventare potenti e fascisti ancora oggi in tutto il mondo. Festeggiamo Carlos Marigella!
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